第六十八章 北上
等海狗子搞定了波索庄园,再由自己新收的直属妖怪接手,吉祥指挥海狗子攻到小镇政府时,那里早已经人去楼空,值钱东西一点没剩。
望着一地鸡毛,吉祥也不得不佩服迭戈的果断,如果他犹豫一晚,就算他是会隐形的金丹,也一样得留这儿。
吉祥在海上时,还想着自己在南美这里,人生地不熟,连语言都不通,根本目标是调查天魔旗主的事,但是到底上岸先做什么、怎么做,都没有个章程。
没想到事情出乎意料的顺利,自己一方完全是碾压式的胜利。不过归根结底,还是海狗子的力量太过强大,但这却是荆无艳的力量,让吉祥心里完全没有成就感。
他到现在都没有搞明白,自己一个自力更生、艰苦奋斗的大好青年,怎么让人捅了一刀后,醒过来就稀里糊涂地吃上了软饭了呢?
而且这软饭软的,吃起来根本都不用牙。
吉祥非常不喜欢这种感觉,他原来在网上追小说都是把自己代入霸总角色的,现实却混成了奶狗,这谁受得了。
他也想有自己的事业。之前还没想好,现在嘛,已经自然而然有了。
那就是,他要修神。
因为不想皈依任何宗教,他要想修神,就得先成神。成神的条件是得有人崇拜,以前吉祥还小,想都没想过,现在却被小唐纳给激活了。
其实想让人崇拜进而成神,拉开与信徒的距离,保持神秘感——也就是神性——是最基础的成神准则。
在梦境空间里最原始时代的萨满教里,萨满神从不直接与人类接触、必须通过萨满为人们驱病禳灾,就是对这条准则的践行。
华夏有句古话,“唯女子与小人难养也,近之则不逊,远之则怨。”其实不只“女子”与“小人”如此,放到全人类、甚至全体智慧生灵之上,都合适。
修神修的就是信徒的敬畏之心。而智慧本身固有的特点就是追求平等,所以想成神如果和人类走得太近,没了神秘感,让信徒们觉得你就是一个“厉害”一点的人类时,敬畏之心就会消失。
这就是“近之则不逊”,全天下皆然。走到这一步,别说神修不成,当他们领导都费劲。
其实吉祥原本没有修神的意思,之所以不苟言笑,那是因为他听不懂这里的语言,怕说多了被人当凯子蒙。
没想到这少年绝对是一个宗教狂热分子,竟然早把自己当成了使徒的代言人,并且直接把吉祥的这种行为给解读为神的使徒应有的姿态。
甚至在吉祥还不知情的情况下,已经开始在渔民中传道,把吉祥给渲染成了“驾驭鱼群而来的渔民的拯救者”,将率领渔民们“赶走寒冷、饥饿、妖怪和苦难,迎来温暖富足的生活”。
而吉祥撒开海狗子席卷了整个小镇的外围、确认迭戈确实已经溜之大吉后,没等吉祥准备离开,小唐纳已经带着素有威望的一些年长渔民,驻进了阿鲁马家族的别墅,开始商讨建立神庙的事宜了。
吉祥惊讶之余,也受贝隆和波索家族投靠宗教势力以寻求保护的启发,知道如果自己拒绝,没能给渔镇带来新秩序,那在自己走后,渔镇就会重新陷入混乱之中,甚至还要为新秩序的建立流血牺牲,最终上位的,很可能是另一个迭戈,最多戴着温和的面具而已。
所以干脆顺水推舟,开启了自己修神的道路。
修神最核心的目标有两个,一是要有敬畏信仰神力,并且还要防止信徒生怨,二是保证信徒群体的稳定与扩大。
别看两个目标很简单,但是要真想达成,还真不是一件简单的事,特别是在科学昌明教化了数百年的当今,想让信徒盲信,更加困难。
好在核战之后,人类进入了一段苦难时期,整体对信仰需求强烈,才让神修们有了纷纷粉墨登场的机会。
从零开始建立宗教修神,有以下几步:第一步是神之声望,吉祥在阴差阳错之下,已经有了足够的神迹展示,神望所需要的名与神秘感在小唐纳的鼓吹下,建立得不要太完美。
第二步是,也是最重要的,教义宗旨,也就是所创造核心信仰。
在这一方面,吉祥其实啥想法也没有。不过有现成的模板可以抄,那就是西教的教义——这简直是最科学的宗教教义范本,也是现在纷起掠夺信仰力的神修们照搬最多的教义。
不过吉祥当然不会把自己美化成上帝,因为他的真身已经现世,已经不够神秘,所以他只能当上帝在人间行走的使徒,或者说是圣子。
只有保持最高神的无上神秘感,信仰才能坚固长久。
第三步就是点燃神火。神火在东方的宗教里表现为香火,在西教则是圣火。其实就是通过庄严肃穆的仪式把信仰崇拜神圣化,让敬畏之心更加纯粹。
无数神修证明,神火点燃之前,神修固然也可以吸纳信仰力,但是通过严格的仪式点燃神火后的祭拜,无论是具体到每一次每一位信徒贡献的信仰力的数量和质量,还是之后发展新信徒的速度,以及后续发展的持续性,都远非神火点燃前可比。
至于为什么要在仪式上用香、用火,那是因为香可怡神,为敬,火是自然界威力的象征,为畏。
不过,点燃神火还涉及到崇拜对象的问题。
最简单的祷告,只在口中颂神名;其次立神牌,上刻神名。这两种情况,以原身神为多,即神修境界没到金丹,无法凝结神印,只能以原身出现在祭拜地附近接收信仰力。
再次就是偶像神,这时神修必须是金丹之上,以神印烙印在神像之中(也叫开光),就可以在神国之内的任何地方,接受信徒的信仰力。
所谓的神国,其实就是神修能接受到念力的所有区域之和。一般是以神庙群为根基形成,具体大小还要受到神修能接收信仰力的距离而定。
西教的造物主虽然没有形象,成了符号,但实际上还是有形象的,就是圣子,不过玩了个三位一体的障眼法而已。
但是这个障眼法,那是真的好用,进可攻退可守。所以吉祥自然也要笑纳。
另外还有一个神格问题。
这是西方教派的传统。在东方的释道二教,神国中的任何一位尊神,只要得到了主神承认,就都可能立庙享受香火。西方教派不一样,他们分主神与仆神,只有主神可以立庙。仆神没有资格立庙,他们享受到的信仰之力,是他的主神统一接收后分配过来的。
就像发工资,而神格,其实就是职位,代表能拿到的信仰力多少,也代表了神力的高低。
不过到了西教只奉唯一真神上帝后,神格就传为了天使的位格,而背叛上帝的堕落天使们,则私自接受信仰力,于是就成了魔鬼。
这些是提外话。吉祥一直习惯自己修行自己的,当然不想搞那么复杂,但问题是此时才知道小唐纳的父亲曾是神父,所以小唐纳对神学研究颇深,早已经先斩后奏,替吉祥把心都操完了。
由于还要建教堂,最好奠基与建成启用之日,要有神迹显现,所以吉祥不得不在小渔镇耽搁了一个月之久。
期间还回了一趟南极,在荆无艳的精心款待下,造出两个大黑眼圈才再次被放回小渔阵。
吉祥对荆无艳的感情,就算是爱,也是生米做成熟饭后,对饭的米爱。没有要死要活的感觉,心动也是在床第之间,不似对富诗韵、小萝莉、王子薇甚至孟蝶儿那样,想一想就心跳。
或许,这就是人的本性。如果不是一步到位,以吉祥对感情的这种见一个看一个的不专一态度,也许对荆无艳的感觉就是另一种样子。
教堂奠基当天,平时无影无踪的鱼群突然都游到了近海,撒着欢的跳出海面,引渔民去捕捞,几乎只有一天,渔镇上所有的渔民,都收捕获了平时一个月鱼获的量。
其实这只是吉祥命令海狗子赶过来的而已,不用神秘学,用科学解释会更容易理解。
问题是,神学本来也不是想让信徒理解而存在,这自然被小唐纳大肆地宣称为神迹。
而教名,也因此定名为“渔神教”。
一个月后,渔神教第一座小教堂建立启用之日,吉祥头痛了,特么的奠基时神迹拔得太高,启用时降不下来,最后在荆无艳的建议及帮助下,在东天的海面上展示了一次双彩虹,然后让负责建造教堂的相关渔民家庭,收获了更多的鱼获,可算是糊弄过去了。
当教堂钟声想起,整个小镇的渔民倾巢而动,皆来祷告,吉祥终于体会到了神修的快乐。
水土两系念力通过神印源源不断涌来,如果平时他的修炼是每天能修炼成一碗水的念力,现在则是用水磊在抽。不过与修自念不同,信仰力由于来源于千千万万不同的人,本身还夹带着许多信徒的杂念,所以吉祥的功课由原来每天凝炼自己的念力,变成了淬炼信徒们贡献过来的信仰力。
但即使是淬炼时间很长很辛苦,修行的速度却提升了十倍不止,也让吉祥心里乐开了花。
小渔镇西北不远的山上,虚空中立着三位身着白袍的人,隐在山间雾岚之中。
“你们怎么看?”一道神念波动散开,这是金丹境的交流方式。
“我们在这里站了这么久,那小子竟然一无所觉,而且看样子是真的一无所觉——他不行啊!就这水准,还敢杀我的神父,也不知道是谁给他的胆子!”这道神念要粗犷一些,不似第一道温润如水。
“呵呵,他只是一个被推到前台的人物,你看他展示的神迹,还有他指挥的海兽大军——哪一个我们办起来,都没有他这么轻松。我看哪,站在他身后的那位,才是我等真正要介意的。”又一道神念响起。
“少来!你别想转移注意力!要不是北方有恶魔奢我信徒,我现在都和你没完!”粗犷神念道。
“没完又怎么样?打生打死么?”第一道温润的神念道:“你们还真以为借着西教教义窃一些信仰力就能成铁饭碗了么?那位西教之主,迟早会把教堂再次建遍全世界,到时我们不及时收手,都会被视为异端追杀,你俩现在就算打破脑子,到时还不是仍然得抱头鼠窜?信徒争由他们争去,要记住,我们,才是真正的自己人,最后要抱团才能取暖的,不要忘了当初是怎么被赶到这里来的!”
第三个声音有些不忿,抖了抖一身洁白的神袍:“不要老鼠不鼠的,老子现在已经是神了,当一天神,也得有一天神的样子,要不然都对不起我那么无脑信徒,哈哈!”
粗犷的神念不屑道:“一日为鼠,终身为鼠!”转而又道:“老大,今天怎么办,我下去会会他?”
“不用。我看他这几日一直往北面使劲,想来马上就要北上,我们不妨引导一下,让他先去碰碰大恶魔,最好能把他背后那位给引出来。”
“……这样更妙……”
吉祥还真被猜中了,第二天就启程北上。
这一个月来,吉祥在修神一事上所花时间并不多,反而是大部分时间都用来学习语言。他都是神了,总不能连信徒和他祷告什么都听不懂吧,那也太不像话了。
不过进入金丹之后,念头转动的速度已经万倍于普通人,真要沉下心来学习一门语言,掌握的速度可不是一般的快,一个月,他不但把本地语言学了个透,就连南美流行的几种语言,也一并掌握。
吉祥不是独自己一人走的,收伏的妖怪,大都留在了小渔镇负责维持秩序,只带了一个随行,其实也是不得不带——那是他的飞行座兽。
荆无艳本来打算给他配母巢最强力的空中王兽兵种,但是吉祥不干,而是从自己收服了的妖兽中,选了一头信天翁妖当成了座骑。
按神修在起步阶段,自然一步一个脚印,由起始点一点一点向外扩张,组织培训神父传播信仰,建立教堂,扩大神国与信徒的数量等等。
偷窥吉祥的三神本来也以为吉祥也会这么做。结果就发生了让他们目瞪口呆的一幕——吉祥根本没有用他们引导,一步便跨越了上千里,直接越过了三神的神国。
“这小子是要成神吗?那么远,他能接收到信徒的祷告和信仰神力?”三神中的鼠神叹道。
“这特么哪是玩修神,这特么是玩跳棋吧!”是粗犷的神念,一头金丹猫妖。
“我感觉,他好像就是奔那大恶魔去的。”温润的神念,一头金毛犬妖。
还真让犬妖给说中了。
吉祥说出来散心,其实是想回华夏去看看那些老朋友。而他从南美登陆,一是这里近,二是因为荆无艳说这里有天魔旗主活动的迹象。
所以为了老婆孩子考虑,他都要来探一探情况。
修神嘛,只是一时赶上了兴起,他可完全没有普通神修的觉悟。
而之所以一去千里,那是因为他的座骑妖兽,载上他一天的行程,也就能飞一千多里。
信天翁这种海鸟,根本不会出现在深入内陆路的山里,虽然它可以半化形,但飞在空中却是要保持鸟身形态。
所以为了不惊世骇俗,吉祥选择在日落时降落在一处山中小镇外的山里。
不过向小镇行去时,吉祥很快就发现诡异之处了。
即使是太阳落山,偌大的小镇,竟然一盏灯也未亮起,如果说不亮灯是因为现在缺乏电力,那日落时炊烟也没有升起,就完全解释不通了。
吉祥心里一懔——难道,这里是一处死域?
天魔旗主,真的来过这里?
虽然吉祥想到了小镇可能的惨状,毕竟他在梦中曾经见过天魔旗肆虐过的城市。但是还没等他走到小镇之中,就被倒毙路边和田里的人给吓到了。
田里的都伏在地上看不清,但是路边的人,死相却狰狞之极,似乎死前经历了极大恐惧。
由于富诗韵的前前世莫乌胤哲就是天魔旗主,现在她已经卸下了心魔,所以曾经给吉祥讲过天魔旗的运作方式。
天魔旗是修行斗法一体的神器,修行之前,先要炼化一种疫病,控制成自己的咒奴——这具体是怎么做到的,富诗韵也不清楚,只知道是通过旗上的阵法达成。这个问题吉祥也问过荆无艳,同样没有答案。
因为天魔旗的阵纹,是传承自神主,没有人能解析得了其中的奥秘。
炼化疫病之后,天魔旗自带的梦魇功能也随之开启。
使用时,以五杆旗圈住目标猎物,先摧发疫病,补充一句,天魔旗摧发的疫病,因为是有旗主的智慧背书,所以来得要比原本的疫病凶厉十倍。
所以疫病一起,就会给目标人群造成恐慌,这里再借梦魇功能,在梦中种下旗主的神像与神印,并激发目标更大的恐惧。
自此,目标的恐惧念力,便源源不断的提供给旗主。
因为天魔旗激发的是生死大恐怖,所以目标产生畏信力十分强烈,远胜于平时拜神礼佛数十倍,也让天魔旗收取到地信仰神力规模,大到一个令人害怕的地步。
有人说,目标害怕,不会跑吗?会。但是跑不掉,这是因为阵旗一竖,大雾丛生,迷乱感观,人在其中走不了多远就会迷路,在一个范围内打圈,也就是“鬼打墙”,所以根本走不出去。
况且,后来天魔旗增加鸠杖为控制阵器后,又有了颠倒五行的功能,就算是修行人士,如果道行不够,斗法时闯了进来都走不出去,何况普通人。
大多魔修都修咒法,唯天魔旗不同,因收割的信仰神力是很纯粹的畏信力,水行,所以内在的攻击祭阵是极其强力的水法攻击阵。
受旗主激发,境界低是为冰刃,一到温养境,雷法都是不要钱的扔,所以才会有天魔旗主以一敌十、敌百的事情发生。
吉祥在小镇外围看到的很多死者,不仅仅有人,更多的是半化形的神念境妖怪,越是往外围,越是强大。这些妖怪因为免疫针对人类的疫病,所以他们是在清醒的情况下,力战到死,临死前意识薄弱际,又被天魔旗俘获,成了被掠夺信仰力的源头之一,这就是他们面目狰狞的原因所在。
等再往里走,更是触目惊心,竟然连小镇人畜养的宠物家畜家禽,都未能幸免,全部杀死,死状与那些妖怪无异,活活吓死。
至此,吉祥已经不忍心再看下去了。这位天魔旗主可于莫乌胤哲不同,莫乌胤哲是为了报仇,被引诱走上了邪路,所以心中人性并未泯灭,祭用天魔旗修炼的同时,内心也极其挣扎,所以才被提前发现。
而后来被围逃走时,只图自保,也并未把天魔旗的能力全部展开,否则也不至于那么快就败走老巢。
这天魔旗主不然,他纯粹是为了追逐强大而主动修行的天魔旗,所以下手才如此绝情,所过之处,鸡犬不留,如果蚂蚁会做梦,估计都能让他杀绝了。所以不用看,小镇里是绝对没有活口了。
母巢扩张到整个南极洲下海前,就已经具备了覆盖整个南半球的通信能力,不然荆无艳也不会知道天魔旗在此地有活动迹象。
吉祥强忍着内心的不适,以荆无艳给他的通讯兽接上了荆无艳——确切说,是母巢——他的女儿陈小小。
“爸爸爸爸!”虽然已经成为控制一洲的庞然大物,陈小小还是奶声奶气的,听见吉祥的声音,兴奋无比。这种感觉,无论什么时候,都让吉祥心里又暖又软。
安慰过小小,那边才传来荆无艳清冷柔媚,还带有埋怨的声音:“还知道给联系我,对女儿永远比对我好!”
“我对你不应该叫好,应该叫亲!亲如一人嘛……”
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望着一地鸡毛,吉祥也不得不佩服迭戈的果断,如果他犹豫一晚,就算他是会隐形的金丹,也一样得留这儿。
吉祥在海上时,还想着自己在南美这里,人生地不熟,连语言都不通,根本目标是调查天魔旗主的事,但是到底上岸先做什么、怎么做,都没有个章程。
没想到事情出乎意料的顺利,自己一方完全是碾压式的胜利。不过归根结底,还是海狗子的力量太过强大,但这却是荆无艳的力量,让吉祥心里完全没有成就感。
他到现在都没有搞明白,自己一个自力更生、艰苦奋斗的大好青年,怎么让人捅了一刀后,醒过来就稀里糊涂地吃上了软饭了呢?
而且这软饭软的,吃起来根本都不用牙。
吉祥非常不喜欢这种感觉,他原来在网上追小说都是把自己代入霸总角色的,现实却混成了奶狗,这谁受得了。
他也想有自己的事业。之前还没想好,现在嘛,已经自然而然有了。
那就是,他要修神。
因为不想皈依任何宗教,他要想修神,就得先成神。成神的条件是得有人崇拜,以前吉祥还小,想都没想过,现在却被小唐纳给激活了。
其实想让人崇拜进而成神,拉开与信徒的距离,保持神秘感——也就是神性——是最基础的成神准则。
在梦境空间里最原始时代的萨满教里,萨满神从不直接与人类接触、必须通过萨满为人们驱病禳灾,就是对这条准则的践行。
华夏有句古话,“唯女子与小人难养也,近之则不逊,远之则怨。”其实不只“女子”与“小人”如此,放到全人类、甚至全体智慧生灵之上,都合适。
修神修的就是信徒的敬畏之心。而智慧本身固有的特点就是追求平等,所以想成神如果和人类走得太近,没了神秘感,让信徒们觉得你就是一个“厉害”一点的人类时,敬畏之心就会消失。
这就是“近之则不逊”,全天下皆然。走到这一步,别说神修不成,当他们领导都费劲。
其实吉祥原本没有修神的意思,之所以不苟言笑,那是因为他听不懂这里的语言,怕说多了被人当凯子蒙。
没想到这少年绝对是一个宗教狂热分子,竟然早把自己当成了使徒的代言人,并且直接把吉祥的这种行为给解读为神的使徒应有的姿态。
甚至在吉祥还不知情的情况下,已经开始在渔民中传道,把吉祥给渲染成了“驾驭鱼群而来的渔民的拯救者”,将率领渔民们“赶走寒冷、饥饿、妖怪和苦难,迎来温暖富足的生活”。
而吉祥撒开海狗子席卷了整个小镇的外围、确认迭戈确实已经溜之大吉后,没等吉祥准备离开,小唐纳已经带着素有威望的一些年长渔民,驻进了阿鲁马家族的别墅,开始商讨建立神庙的事宜了。
吉祥惊讶之余,也受贝隆和波索家族投靠宗教势力以寻求保护的启发,知道如果自己拒绝,没能给渔镇带来新秩序,那在自己走后,渔镇就会重新陷入混乱之中,甚至还要为新秩序的建立流血牺牲,最终上位的,很可能是另一个迭戈,最多戴着温和的面具而已。
所以干脆顺水推舟,开启了自己修神的道路。
修神最核心的目标有两个,一是要有敬畏信仰神力,并且还要防止信徒生怨,二是保证信徒群体的稳定与扩大。
别看两个目标很简单,但是要真想达成,还真不是一件简单的事,特别是在科学昌明教化了数百年的当今,想让信徒盲信,更加困难。
好在核战之后,人类进入了一段苦难时期,整体对信仰需求强烈,才让神修们有了纷纷粉墨登场的机会。
从零开始建立宗教修神,有以下几步:第一步是神之声望,吉祥在阴差阳错之下,已经有了足够的神迹展示,神望所需要的名与神秘感在小唐纳的鼓吹下,建立得不要太完美。
第二步是,也是最重要的,教义宗旨,也就是所创造核心信仰。
在这一方面,吉祥其实啥想法也没有。不过有现成的模板可以抄,那就是西教的教义——这简直是最科学的宗教教义范本,也是现在纷起掠夺信仰力的神修们照搬最多的教义。
不过吉祥当然不会把自己美化成上帝,因为他的真身已经现世,已经不够神秘,所以他只能当上帝在人间行走的使徒,或者说是圣子。
只有保持最高神的无上神秘感,信仰才能坚固长久。
第三步就是点燃神火。神火在东方的宗教里表现为香火,在西教则是圣火。其实就是通过庄严肃穆的仪式把信仰崇拜神圣化,让敬畏之心更加纯粹。
无数神修证明,神火点燃之前,神修固然也可以吸纳信仰力,但是通过严格的仪式点燃神火后的祭拜,无论是具体到每一次每一位信徒贡献的信仰力的数量和质量,还是之后发展新信徒的速度,以及后续发展的持续性,都远非神火点燃前可比。
至于为什么要在仪式上用香、用火,那是因为香可怡神,为敬,火是自然界威力的象征,为畏。
不过,点燃神火还涉及到崇拜对象的问题。
最简单的祷告,只在口中颂神名;其次立神牌,上刻神名。这两种情况,以原身神为多,即神修境界没到金丹,无法凝结神印,只能以原身出现在祭拜地附近接收信仰力。
再次就是偶像神,这时神修必须是金丹之上,以神印烙印在神像之中(也叫开光),就可以在神国之内的任何地方,接受信徒的信仰力。
所谓的神国,其实就是神修能接受到念力的所有区域之和。一般是以神庙群为根基形成,具体大小还要受到神修能接收信仰力的距离而定。
西教的造物主虽然没有形象,成了符号,但实际上还是有形象的,就是圣子,不过玩了个三位一体的障眼法而已。
但是这个障眼法,那是真的好用,进可攻退可守。所以吉祥自然也要笑纳。
另外还有一个神格问题。
这是西方教派的传统。在东方的释道二教,神国中的任何一位尊神,只要得到了主神承认,就都可能立庙享受香火。西方教派不一样,他们分主神与仆神,只有主神可以立庙。仆神没有资格立庙,他们享受到的信仰之力,是他的主神统一接收后分配过来的。
就像发工资,而神格,其实就是职位,代表能拿到的信仰力多少,也代表了神力的高低。
不过到了西教只奉唯一真神上帝后,神格就传为了天使的位格,而背叛上帝的堕落天使们,则私自接受信仰力,于是就成了魔鬼。
这些是提外话。吉祥一直习惯自己修行自己的,当然不想搞那么复杂,但问题是此时才知道小唐纳的父亲曾是神父,所以小唐纳对神学研究颇深,早已经先斩后奏,替吉祥把心都操完了。
由于还要建教堂,最好奠基与建成启用之日,要有神迹显现,所以吉祥不得不在小渔镇耽搁了一个月之久。
期间还回了一趟南极,在荆无艳的精心款待下,造出两个大黑眼圈才再次被放回小渔阵。
吉祥对荆无艳的感情,就算是爱,也是生米做成熟饭后,对饭的米爱。没有要死要活的感觉,心动也是在床第之间,不似对富诗韵、小萝莉、王子薇甚至孟蝶儿那样,想一想就心跳。
或许,这就是人的本性。如果不是一步到位,以吉祥对感情的这种见一个看一个的不专一态度,也许对荆无艳的感觉就是另一种样子。
教堂奠基当天,平时无影无踪的鱼群突然都游到了近海,撒着欢的跳出海面,引渔民去捕捞,几乎只有一天,渔镇上所有的渔民,都收捕获了平时一个月鱼获的量。
其实这只是吉祥命令海狗子赶过来的而已,不用神秘学,用科学解释会更容易理解。
问题是,神学本来也不是想让信徒理解而存在,这自然被小唐纳大肆地宣称为神迹。
而教名,也因此定名为“渔神教”。
一个月后,渔神教第一座小教堂建立启用之日,吉祥头痛了,特么的奠基时神迹拔得太高,启用时降不下来,最后在荆无艳的建议及帮助下,在东天的海面上展示了一次双彩虹,然后让负责建造教堂的相关渔民家庭,收获了更多的鱼获,可算是糊弄过去了。
当教堂钟声想起,整个小镇的渔民倾巢而动,皆来祷告,吉祥终于体会到了神修的快乐。
水土两系念力通过神印源源不断涌来,如果平时他的修炼是每天能修炼成一碗水的念力,现在则是用水磊在抽。不过与修自念不同,信仰力由于来源于千千万万不同的人,本身还夹带着许多信徒的杂念,所以吉祥的功课由原来每天凝炼自己的念力,变成了淬炼信徒们贡献过来的信仰力。
但即使是淬炼时间很长很辛苦,修行的速度却提升了十倍不止,也让吉祥心里乐开了花。
小渔镇西北不远的山上,虚空中立着三位身着白袍的人,隐在山间雾岚之中。
“你们怎么看?”一道神念波动散开,这是金丹境的交流方式。
“我们在这里站了这么久,那小子竟然一无所觉,而且看样子是真的一无所觉——他不行啊!就这水准,还敢杀我的神父,也不知道是谁给他的胆子!”这道神念要粗犷一些,不似第一道温润如水。
“呵呵,他只是一个被推到前台的人物,你看他展示的神迹,还有他指挥的海兽大军——哪一个我们办起来,都没有他这么轻松。我看哪,站在他身后的那位,才是我等真正要介意的。”又一道神念响起。
“少来!你别想转移注意力!要不是北方有恶魔奢我信徒,我现在都和你没完!”粗犷神念道。
“没完又怎么样?打生打死么?”第一道温润的神念道:“你们还真以为借着西教教义窃一些信仰力就能成铁饭碗了么?那位西教之主,迟早会把教堂再次建遍全世界,到时我们不及时收手,都会被视为异端追杀,你俩现在就算打破脑子,到时还不是仍然得抱头鼠窜?信徒争由他们争去,要记住,我们,才是真正的自己人,最后要抱团才能取暖的,不要忘了当初是怎么被赶到这里来的!”
第三个声音有些不忿,抖了抖一身洁白的神袍:“不要老鼠不鼠的,老子现在已经是神了,当一天神,也得有一天神的样子,要不然都对不起我那么无脑信徒,哈哈!”
粗犷的神念不屑道:“一日为鼠,终身为鼠!”转而又道:“老大,今天怎么办,我下去会会他?”
“不用。我看他这几日一直往北面使劲,想来马上就要北上,我们不妨引导一下,让他先去碰碰大恶魔,最好能把他背后那位给引出来。”
“……这样更妙……”
吉祥还真被猜中了,第二天就启程北上。
这一个月来,吉祥在修神一事上所花时间并不多,反而是大部分时间都用来学习语言。他都是神了,总不能连信徒和他祷告什么都听不懂吧,那也太不像话了。
不过进入金丹之后,念头转动的速度已经万倍于普通人,真要沉下心来学习一门语言,掌握的速度可不是一般的快,一个月,他不但把本地语言学了个透,就连南美流行的几种语言,也一并掌握。
吉祥不是独自己一人走的,收伏的妖怪,大都留在了小渔镇负责维持秩序,只带了一个随行,其实也是不得不带——那是他的飞行座兽。
荆无艳本来打算给他配母巢最强力的空中王兽兵种,但是吉祥不干,而是从自己收服了的妖兽中,选了一头信天翁妖当成了座骑。
按神修在起步阶段,自然一步一个脚印,由起始点一点一点向外扩张,组织培训神父传播信仰,建立教堂,扩大神国与信徒的数量等等。
偷窥吉祥的三神本来也以为吉祥也会这么做。结果就发生了让他们目瞪口呆的一幕——吉祥根本没有用他们引导,一步便跨越了上千里,直接越过了三神的神国。
“这小子是要成神吗?那么远,他能接收到信徒的祷告和信仰神力?”三神中的鼠神叹道。
“这特么哪是玩修神,这特么是玩跳棋吧!”是粗犷的神念,一头金丹猫妖。
“我感觉,他好像就是奔那大恶魔去的。”温润的神念,一头金毛犬妖。
还真让犬妖给说中了。
吉祥说出来散心,其实是想回华夏去看看那些老朋友。而他从南美登陆,一是这里近,二是因为荆无艳说这里有天魔旗主活动的迹象。
所以为了老婆孩子考虑,他都要来探一探情况。
修神嘛,只是一时赶上了兴起,他可完全没有普通神修的觉悟。
而之所以一去千里,那是因为他的座骑妖兽,载上他一天的行程,也就能飞一千多里。
信天翁这种海鸟,根本不会出现在深入内陆路的山里,虽然它可以半化形,但飞在空中却是要保持鸟身形态。
所以为了不惊世骇俗,吉祥选择在日落时降落在一处山中小镇外的山里。
不过向小镇行去时,吉祥很快就发现诡异之处了。
即使是太阳落山,偌大的小镇,竟然一盏灯也未亮起,如果说不亮灯是因为现在缺乏电力,那日落时炊烟也没有升起,就完全解释不通了。
吉祥心里一懔——难道,这里是一处死域?
天魔旗主,真的来过这里?
虽然吉祥想到了小镇可能的惨状,毕竟他在梦中曾经见过天魔旗肆虐过的城市。但是还没等他走到小镇之中,就被倒毙路边和田里的人给吓到了。
田里的都伏在地上看不清,但是路边的人,死相却狰狞之极,似乎死前经历了极大恐惧。
由于富诗韵的前前世莫乌胤哲就是天魔旗主,现在她已经卸下了心魔,所以曾经给吉祥讲过天魔旗的运作方式。
天魔旗是修行斗法一体的神器,修行之前,先要炼化一种疫病,控制成自己的咒奴——这具体是怎么做到的,富诗韵也不清楚,只知道是通过旗上的阵法达成。这个问题吉祥也问过荆无艳,同样没有答案。
因为天魔旗的阵纹,是传承自神主,没有人能解析得了其中的奥秘。
炼化疫病之后,天魔旗自带的梦魇功能也随之开启。
使用时,以五杆旗圈住目标猎物,先摧发疫病,补充一句,天魔旗摧发的疫病,因为是有旗主的智慧背书,所以来得要比原本的疫病凶厉十倍。
所以疫病一起,就会给目标人群造成恐慌,这里再借梦魇功能,在梦中种下旗主的神像与神印,并激发目标更大的恐惧。
自此,目标的恐惧念力,便源源不断的提供给旗主。
因为天魔旗激发的是生死大恐怖,所以目标产生畏信力十分强烈,远胜于平时拜神礼佛数十倍,也让天魔旗收取到地信仰神力规模,大到一个令人害怕的地步。
有人说,目标害怕,不会跑吗?会。但是跑不掉,这是因为阵旗一竖,大雾丛生,迷乱感观,人在其中走不了多远就会迷路,在一个范围内打圈,也就是“鬼打墙”,所以根本走不出去。
况且,后来天魔旗增加鸠杖为控制阵器后,又有了颠倒五行的功能,就算是修行人士,如果道行不够,斗法时闯了进来都走不出去,何况普通人。
大多魔修都修咒法,唯天魔旗不同,因收割的信仰神力是很纯粹的畏信力,水行,所以内在的攻击祭阵是极其强力的水法攻击阵。
受旗主激发,境界低是为冰刃,一到温养境,雷法都是不要钱的扔,所以才会有天魔旗主以一敌十、敌百的事情发生。
吉祥在小镇外围看到的很多死者,不仅仅有人,更多的是半化形的神念境妖怪,越是往外围,越是强大。这些妖怪因为免疫针对人类的疫病,所以他们是在清醒的情况下,力战到死,临死前意识薄弱际,又被天魔旗俘获,成了被掠夺信仰力的源头之一,这就是他们面目狰狞的原因所在。
等再往里走,更是触目惊心,竟然连小镇人畜养的宠物家畜家禽,都未能幸免,全部杀死,死状与那些妖怪无异,活活吓死。
至此,吉祥已经不忍心再看下去了。这位天魔旗主可于莫乌胤哲不同,莫乌胤哲是为了报仇,被引诱走上了邪路,所以心中人性并未泯灭,祭用天魔旗修炼的同时,内心也极其挣扎,所以才被提前发现。
而后来被围逃走时,只图自保,也并未把天魔旗的能力全部展开,否则也不至于那么快就败走老巢。
这天魔旗主不然,他纯粹是为了追逐强大而主动修行的天魔旗,所以下手才如此绝情,所过之处,鸡犬不留,如果蚂蚁会做梦,估计都能让他杀绝了。所以不用看,小镇里是绝对没有活口了。
母巢扩张到整个南极洲下海前,就已经具备了覆盖整个南半球的通信能力,不然荆无艳也不会知道天魔旗在此地有活动迹象。
吉祥强忍着内心的不适,以荆无艳给他的通讯兽接上了荆无艳——确切说,是母巢——他的女儿陈小小。
“爸爸爸爸!”虽然已经成为控制一洲的庞然大物,陈小小还是奶声奶气的,听见吉祥的声音,兴奋无比。这种感觉,无论什么时候,都让吉祥心里又暖又软。
安慰过小小,那边才传来荆无艳清冷柔媚,还带有埋怨的声音:“还知道给联系我,对女儿永远比对我好!”
“我对你不应该叫好,应该叫亲!亲如一人嘛……”
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